日常で気分を紛らわせても思ってしまう元彼、寂しさに負けそうなときの相談

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恋の喜びはいつも、不安の大きさに比例する。
スタンダール　

男は結婚すると、かえって他の女と恋愛に落ちる。だが、それが終わると、ふたたび細君のもとへ帰ってくる。
サマセット・モーム　

与えようとばかりして、貰おうとしなかった。なんと愚かな、間違った、誇張された、高慢な、短気な恋愛ではなかったか。ただ相手に与えるだけではいけない。相手からも貰わなくては。
フィンセント・ファン・ゴッホ　

恋をはじめると、とても音楽が身にしみて来ますね。あれがコイのヤマイの一ばんたしかな兆候だと思います。
太宰治

恋愛は若い者の幸福な特権であり、老人の恥辱である。
プブリウス・シルス

恋敵(こいがたき)に関しては、中庸を得るということはない。
スタンダール

男女の恋の決算書はあくまでフィフティ・フィフティ。
瀬戸内寂聴　

幸福な結婚においては、恋愛の上にいつか美しい友情が接木されます。この友情は心と肉体と頭脳に同時に結びついているだけにいっそう堅固なのであります。
アンドレ・モーロワ　

成果がなかったということは、無意味だったということではない。たとえば、恋愛に成功しなかったということが、無駄だったとか、心を痛めただけだったということを意味しているのではない。なぜならば、その苦悩の中で人はたくさんのものを得るからだ。

ヴィクトール・フランクル

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島崎藤村

文章を添削することは心を添削することだ。その人の心が添削されない限りは、その人の文章が添削されようがない。

病のある身ほど、人の情(じょう)の真と偽とを烈しく感ずるものは無い。

人の世に三智(さんち)がある。学んで得る智、人と交わって得る智、みずからの体験によって得る智がそれである。

生命は力なり。力は声なり。声は言葉なり。

生きたくないと思ったって、生きるだけは生きなけりゃなりません。

旅じゃ有りませんか、誰だって人間の生涯は。

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喜びも悲しみも乗り越えて、新しい恋愛へ行く時の相談

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ジョルジュ・バタイユ
私が決して忘れることができないのは、現に起こっている事、現に在る事を、眼を開いて正面から見据えようとする意志に結びついた、暴力的で驚異的なものである。もし私が極端な快楽も、極端な苦痛も、少しも知らないとすれば、私は現に起こっている事も知りえないに違いない。

サドは果てしない作品を書いて、受け容れがたい諸価値を肯定しようとした。彼の言うことを信じるならば、生とは快楽の追求であり、快楽とは生の破壊に比例したものだった。言葉を変えれば、生は生の原理の奇怪な否定において、最高の強度に達するというのである。

精神が己自身から顔を背け、いわば背を向けて、その頑固さの中で自己の真実の戯画となるのは、私の目にはさほど驚くべきことでもない。たとえ人間が嘘を必要とするにしても、要するに、それは人間の勝手というものであろう！多分自尊心のある人間も、人間の集団には溺れるのだ。

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貴女は何のために生きているのか？知りたくないですか？

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適切な行動をとったら、ほめてもらえる。不適切な行動をとったら、罰せられる。アドラーは、こうした賞罰による教育を厳しく批判しました。賞罰教育の先に生まれるのは「ほめてくれる人がいなければ、適切な行動をしない」「罰する人がいなければ、不適切な行動もとる」という、誤ったライフスタイルです。

もしもあなたが「他者の期待を満たすために生きているのではない」のだとしたら、他者もまた「あなたの期待を満たすために生きているのではない」のです。相手が自分の思うとおりに動いてくれなくても、怒ってはいけません。それが当たり前なのです。

もしも「このままのわたし」であり続けていれば、目の前の出来事にどう対処すればいいか、そしてその結果どんなことが起こるのか、経験から推測できます。いわば、乗り慣れた車を運転しているような状態です。多少のガタがきていても、織り込み済みで乗りこなすことができるわけです。 一方、新しいライフスタイルを選んでしまったら、新しい自分になにが起きるかもわからないし、目の前の出来事にどう対処すればいいかもわかりません。未来が見通しづらくなるし、不安だらけの生を送ることになる。もっと苦しく、もっと不幸な生が待っているのかもしれない。つまり人は、いろいろと不満はあったとしても、「このままのわたし」でいることのほうが楽であり、安心なのです。 
嫌われる勇気 嫌われる勇気 岸見 一郎  / 古賀 史健 

どこにでも機会はある、出会いも恋愛もある、諦めないこと

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毎日私に先行していた好運。いかなるものからも絶対に限定を受けなかった好運、「夜の中から放たれた矢のような私」と綴った時に、私が呼び求めていた好運、この好運は、私の産する人に私を結びつけ、最良のことと最悪のことのためにとことん賭けられることを望んでいる。
ジョルジュ・バタイユ　

現実の至上権は、たとえ人民の沈黙がどんなにこれを法外なものとして夢見たとしても、その最悪の時においてなおサドの小説が私達に提供する激発には遠く及ばない。サド自身にはもちろん、彼が描いた至上の時に到達する力も無ければ勇気も無かった。
ジョルジュ・バタイユ

他人を見て何をすべきかを知る者もいれば、何をすべきでないかを知る者もいる。
エリック・ホッファー　

好きなことをする自由があるとき、人はたいてい互いの真似をしあう。
エリック・ホッファー　

われわれが影響を与えている人たちから、逆にどれほど影響を受けているかは語りつくせない。
エリック・ホッファー　

不完全な劣等動物である人間が、自然界において動物以上の存在になれたのは、弱点を利点に転化しうる非凡な天賦の才能による。
エリック・ホッファー　

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きみがなにかに出くわすそれぞれのばあい、自省してみて、きみがそれを片づけるどんな能力をもっているか、探すようにしたまえ。もしきみが美しい男や女を見るならば、きみはそれに対する自制力を発見するだろう。もし罵詈雑言されるならば、辛抱づよさを発見するだろう。
エピクテトス　

成功とは、失敗に失敗を重ねても、情熱を失わない能力のことだ。
ウィンストン・チャーチル　

我々には自分のまだ知らない能力が隠れている。夢としか思えないようなことを成し遂げる力がある。誰でもいざとなったら立ち上がって、前には不可能と思えたことでも立派にやり遂げることができるのだ。
デール・カーネギー　

はじめに立てた計画を着実に実行するだけならば、特別な才能は必要ではない。だが、予定していなかった事態に直面させられた時、それを十二分に活用するには、特別に優れた能力を必要とする。
塩野七生『海の都の物語』　

自由という言葉に大きな束縛がある、それが恋愛と結婚だ

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我々は前進を続けます。前進とは、ただ前に進むということではなく、夢を見て、働き、よりよい生活方法を築くことです。誰にとっても正しいことなのだから、お互いの正しさを主張しあって喧嘩になるはずもないということも、わかるよね。だから、本当のことを知っているということは、それ自体が自由なことなんだ。本当のことを知らないから、人は人に対して自分の自由を主張することになるんだ。
池田晶子

試しに、大人に、「なぜ生活しなければならないの」と訊いてごらん。きっと、「生きなければならないからだ」と答えるだろう。「じゃあ、なぜ生きなければならないの」と訊いてごらん。きっと、「そりゃ生きなければならないのは決まってるじゃないか」くらいしか応えられないはずだから。でも、変だね、生きることを権利と決めている法律はあるけど、生きることを義務と決めている法律はないよね。じゃあ、決まってるって、誰がそれを決めているのだろう。決めているのはその人だ。生きなければならないという法律はなく、誰もその人に生きることを強制してはいないのだから、「生きなければならない」と、生きることを義務か強制のように思っているのはその人でしかないんだ。（中略）その人は、本当は、「生きなければならない」ではなくて、「生きたい」と言うべきなんじゃないだろうか。本当は自分で生きたくて生きているのに、人のせいみたいに「生きなければならない」と思っているのだから、生きている限り何もかもが人のせいみたいになるのは当然だ。
池田晶子

自分に都合が悪いことはすべて、「社会が悪い」「社会のせいだ」というあの態度だ。でも、社会が自分の外にあると思っているのは、ほかでもないその人だ。自分でそう思い込んでいるだけなのに、じゃあその人はいったい何を責め、誰が悪いと言ってることになるのだろう。
池田晶子

考えるということは、答えを求めるということじゃないんだ。考えるということは、答えがないということを知って、人が問いそのものと化すということなんだ。どうしてそうなると君は思う。謎が存在するからだ。謎が謎として存在するから、人は考える、考えつづけることになるんだ。
池田晶子

「自分」というのは、名前でなければ、身分でもない。体でなければ、心でもない。ないないづくしで、どこにもない。それが「自分」というものだけど、だからといって、自分など「ない」というのでもない。なぜって、自分など「ない」と言っているその自分が、まさにそこに「ある」からだ。ないけれどもある。あるけれどもない、それが「自分」というものの正体、その存在の仕方の不思議さなんだ。何を「自分」と思うかで、その人の自分は決まっているというのも、この意味だ。
池田晶子

自由というのは、他人や社会に求めるものではなくて、自分で気がつくものなんだ。自分は自分のしたいことをしていい、よいことをしても悪いことをしても何をしてもいい、何をしてもいいのだから何をするかの判断は完全に自分の自由だと、こう気がつくことなんだ。
池田晶子

恋愛も結婚も出会いも、これから、なら何をすればいいか

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自然でない行いは、自然でない混乱を生む。病気になった心は、聞こえぬ枕に秘密を打ちあける。
ウィリアム・シェイクスピア

病気のようにうつるのは、事の重大性であり、緊張であり不安の色である。あくびは反対に、生命の報復であり、いわば健康の回復のようなものである。そこから深刻な気分はふっ飛んで行く。
エミール・オーギュスト・シャルティエ(アラン)『

みずからを憎しみ、みずからを蔑視するのは人間のみであり、他の生物には見られない独特の一種の病気である。
ミシェル・ド・モンテーニュ　共感する

ある種の治療は病気より悪し。
プブリリウス・シルス

過去も未来も関係ない、今こそ現実、今変えないと間に合わない

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創意をもつには方法は一つしかない。それは模倣することだ。よく考えるには方法は一つしかない。それは昔からの検討を経た思想を継承することだ。
エミール・オーギュスト・シャルティエ(アラン)

過去の人生から、苦しみ悩んだ出来事がすべてなかったら良かったと思うだろうか。多分、ノーというだろう。いやな時期だったとしても、ちょうど人生のこの時期に、自分が精神的に成長し、成熟したのだと分かっているからだ。
ヴィクトール・フランクル

自信というものは、いわば雪の様に音もなく、幾時の間にか積った様なものでなければ駄目だ。そういう自信は、昔から言う様に、お臍の辺りに出来る、頭には出来ない。頭は、いつも疑っている方がよい。難かしい事だが、そういうのが一番健康で望ましい状態なのである。
小林秀雄

昔時の名将は、暑日に扇をとらず、寒日に衣をかさねず、雨の日に笠を用いずして、士卒への礼とす。
上杉謙信『謙信公語類』　

片手の手袋というのは、2つよりも1つの方が映えるんだ。僕は動きにアクセントを付けるのが好きだからね。白い手袋に観衆の目が行く。だから白の靴下も履いているんだ。僕は普段、デザイナーと共に衣装を考えるんだ。でももうあれを着ようとは思わない。過去に縋るなんて悲しいことだからね。
マイケル・ジャクソン　

過去のほか確かなものなし。
マルクス・トゥッリウス・キケロ　

わざわいは過去の因縁によって来る場合もある。名僧が強盗にあったときの歌に「前の世の借りを返すか、いま貸すか、いずれ報いはありとしぞ知れ」と詠んだとおりだろう。決して迷ってはならない。
二宮尊徳　


過去と他人は変えられないが未来と自分は変えられる。
エリック・バーン　

不幸に対する特効薬はありません。ただ昔から退屈な忍耐とか、あきらめといった美徳があるのみです。
オルダス・ハクスリー　

今も昔も、実に多くの黒人が性懲りもなく恥ずべき自己欺瞞的行為にふけっているのを見れば、あきれずにはいられない気持ちになる。
マルコム・X　

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